《周易传注》是一部对《周易》进行深入解读的古籍，它体现了儒道思想的融合，并对后世的易学研究产生了深远的影响。
《周易传注》是魏王弼和晋韩康伯共同撰写的易学著作，其中王弼撰写了《略例》一卷、《上下经》注以及《文言传》、《彖传》、《象传》注六卷，而韩康伯则补撰了《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》注三卷。这部注本体现了魏晋时代玄学思想的兴盛，特别是王弼作为儒道结合的玄学思想代表，其注解摒弃了汉儒的灾异、谶纬之说，恢复了先秦儒家对《易》的解释，开启了后世以义理说《易》的先河。
《周易》本身是中国最古老的典籍之一，也称为《易经》，其文本包括“古经”和“大传”。“古经”是《周易》的原文，一般认为成书于西周初年，是一部古代的占卜之书。而“大传”则是对“古经”的解说，形成于战国时期，是孔子后学儒家学派所作，不出一手。
《周易》的卦爻由六十四个用象征符号的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞。《易经》的爻位有一定的规律，其中阴阳爻的排列并非一一对应，而是存在当位与失位的问题，这在《周易》的解读中占有重要地位。
李塨的《周易传注》主张以观象为主，同时兼用互体，其观点多采自李鼎祚的《集解》以及近人毛奇龄的《仲氏易》、《图书原舛编》、胡渭的《易图明辨》。李塨在《自序》中对诸儒的排击可能稍显过激，但他将《易》的解释引向人事，更贴近圣人垂教的本意。
综上所述，《周易传注》不仅是一部重要的易学注本，也是研究中国古代哲学和文化的重要资料。它通过对《周易》的深入阐释，展现了中国古代对宇宙、自然、社会和人生的理解与思考。
