《韩非子》是战国末期韩国法家思想家韩非的著作，现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。这部书重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的高峰，为秦统一六国提供了理论武器，也为后世封建专制制度提供了理论基础。
《韩非子》原名《韩子》，继承了商鞅的“法”，申不害的“术”，列子的“势”，提出了以“法”为中心的统治方法，为封建中央集权统治奠定了基础，被公认为法家的集大成者。韩非强调帝王以权势和御下之术来保证独裁一切，他所说的“法”最要紧处是帝王赏罚有度，实际上是术的补充。韩非的学说具有唯物论倾向，并且以道家学说为理论基础，故立论剖析时有辩证法因素。
《韩非子》的版本自宋以后略分二系，现存版本以宋乾道本为最早，宋乾道本至清朝乾嘉时期仅知有李奕畴藏本，另有黄丕烈所藏清初述古堂影宋抄本。《韩非子》在明代还有节本，清代以来卢文弨、顾广圻、王念孙、俞樾、孙诒让都整理过此书，清末王先慎著《韩非子集解》总结清代成果。
韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。他善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”等，至今仍给人以深刻的启迪。
韩非子还主张减轻人民的徭役和赋税，认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。他继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，其历史观为当时统治者的改革提供了理论根据。
《韩非子》的整理版本众多，其中《韩非子集解》是经典注本，由王先慎撰写，钟哲点校，中华书局出版。此外，还有《韩非子校注（修订本）》、《韩非子》（中华经典名著全本全注全译丛书）和《韩非子（节选）》（中华传统文化百部经典）等优秀整理版本推荐。
