《李氏焚书》是明代思想家、文学家李贽的代表作，这部作品集中表达了他对于当时社会、政治、哲学和文化的独特见解。李贽（1527—1602），字宏甫，号卓吾，福建泉州人，他以其鲜明的个性和思想，在当时社会中引起了极大的争议。《李氏焚书》的命名，源于李贽自己对书中观点可能引发的争议有所预见，他甚至预料到这部作品可能会被焚毁，事实上，这部书在明清两代确实多次遭到禁止和焚毁，但仍然在民间广为流传 。
《李氏焚书》的内容主要分为书答、杂述、读史及诗四个部分，全书共六卷。在政治思想方面，李贽批判了当时盛行的假道学，指出对孔子的盲目崇拜是不必要的，他提倡个性解放和人人平等，反对歧视妇女，并为女性鸣不平。在哲学上，他继承并发展了王守仁的“良知”说，提出了“童心说”，主张真心即是最初的本心，反对道学者的矫饰作伪 。
李贽在《焚书》中还反对礼教的束缚，主张让民各得其所，并提出“至人之治”的理念。在文学方面，他反对复古摹拟，主张创作必须抒发己见，并重视小说戏曲在文学上的地位。《焚书》对后世影响深远，许多后来的思想家和文学家，如黄宗羲、戴震、曹雪芹等，都受到了李贽思想的启蒙和影响 。
《李氏焚书》的印刷技术也颇具特色，采用了朱墨套印的方式，即正文为黑色，批注为红色，这在当时的刻本中较为罕见，显示了明代印刷技术的高水平 。
尽管《李氏焚书》在历史上屡遭禁止，但它的影响力并未因此减弱，反而成为了推动思想解放的重要工具。正如黄节所言：“朝廷虽焚毁之，而士大夫则相与重锓之”，这反映了《焚书》在民间的深厚影响和价值 。
