《老子集解》是一部关于《道德经》的重要古籍，由明代学者薛蕙撰写。
薛蕙，字君采，号大宁居士，世称“西原先生”，安徽亳州人。明正德年间（1506－1520）进士，官至吏部考功司郎中。薛蕙不仅是一位政治人物，还是一位学者，他的学术思想深受当时理学和佛道思想的影响。
《老子集解》全书分为《道经》和《德经》两篇，共八十一章。薛蕙在书中对《道德经》进行了详细的注解和解释。他首先列出关键字句的音义，然后引用旧注并加入自己的见解来解释全句。书中引用了程朱理学的观点进行批判，并多次引用吴澄的观点进行申述。
《老子集解》初成于嘉靖九年（1530年），经过多次修改，最终在嘉靖十五年（1536年）冬完成。薛蕙在书中自序中提到，此书有补于“道德”之万分，虽然有些自夸，但其中确实包含了许多精辟的见解。
薛蕙在《老子集解》中不仅对《道德经》进行了深入的解读，还引用了《管子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《汉书》等诸书，参考印证，极有分寸。书中第三十八章《论晋人之失》被认为是本书论述的精华部分。
《老子集解》现存的版本主要是明嘉靖时期刊本，书分二卷，卷前存有薛蕙的自序。此书以明圣人之微言，穷性命之极致为旨，认为老氏之书多出上古圣人遗言，盖皆性命之说。
薛蕙的《老子集解》在后世被广泛认可，被认为是对《道德经》研究的重要补充。尽管书中有些地方过于用韵，但这并不影响其学术价值。
《老子集解》不仅是薛蕙个人学术思想的体现，也是明代学术风潮的一个缩影。通过这部著作，我们可以看到当时学者对《道德经》的深入理解和独到见解。
